zari albastre

ZĂRI ALB ASTRE

ZăriAlbAstre2013: „Je m’en fiche-ism şi politică“ de Karla Georgescu, clasa a XII-a B

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Karla Georgescu, clasa a XII-a B publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„Atuul generaţiei mele: informaţia. Spre deosebire de părinţii noştri, dispunem non-stop de ea şi o putem accesa foarte simplu, iar asta e indiscutabil de când cu invazia Internetului, laptop-urilor, tabletelor şi smartphone-urilor. Primul lucru pe care îl observi la generaţia noastră sunt curiozitatea şi foamea teribilă pentru nou, în orice domeniu. Cu toate astea, suntem într-o continuă plictiseală. Trăim după deviza «ce e nou se învecheşte imediat», iar orice lucru nou îşi pierde interesul la fel de repede pe cât l-a câştigat.

De ce? Nu ne place să aprofundăm NIMIC. Fac parte dintr-o generaţie a cărei conştiinţă e «adormită»; mulţi nu numai că au refuzat să mai lupte pentru ceea ce cred, ci refuză să şi creadă în ceva. Ei bine, nu suntem chiar toţi aşa. Eu, una, sunt sătulă să aud clişeul «nu-mi bat capul pentru că nimic nu merită». De ce să nu merite?! Poate suntem puţin dezorientaţi pentru că, într-adevăr, azi lumea este înecată în informaţii care vin din toate părţile, fără încetare şi într-un ritm alert, astfel încât nu mai ai timp să procesezi nimic, să selectezi ceea ce e real şi util, de erori, gunoaie şi manipulări. Totul este nou, urgent, «senzaţional», astfel încât, după o zi plină, nici nu poţi discerne ceea ce e cu adevărat important pentru tine.

În aceeaşi grămadă de lucruri neimportante pe care le ignorăm se află şi politica. Ea există, este un factor important din viaţa noastră, dar de ce nu ne interesează?

Un prim răspuns ar fi faptul că în politică nu se trage niciodată linie: rezultatul care trebuie să se vadă în urma alegerilor, de pildă, nu este unul imediat vizibil, nu este palpabil. Cu alte cuvinte, deznodământul unui mandat, ce ar trebui să fie bazat pe statistică, raţionament etc., capătă forma subiectivităţii celui care ne transmite informaţia, care-l «comentează», «analizează» etc., funcţie de apartenenţa ori de simpatia lui faţă de un anume partid.

Un al doilea şi foarte îngrijorător răspuns ar fi faptul că noi nu înţelegem cu adevărat politica şi cum funcţionează ea. De unde ne facem noi idei despre politică? Din frânturi de ştiri sau discuţii înflăcărate despre ea, surprinse la tot pasul, desprinse de multe ori din context (vorba aceea: «Toată lumea se pricepe la fotbal şi la politică.»), de unde captăm fraze pe care le recităm ori de câte ori avem ocazia, într-o «dezbatere politică» pe care o avem cu colegul de bancă, dar fără a înţelege cu adevărat la ce ne referim. Suntem învăţaţi de mici că politicienii mint, fură, te prostesc, iar campaniile electorale nu sunt nimic altceva decât promisiuni deşarte şi un mod de a manipula populaţia. Conştientizăm pericolul, dar oare ştim să cernem adevărul de minciună? Noi nu avem un model de viaţă politică la care să ne raportăm, dar nici valori politice care să merite urmate. Ba mai mult, printre noi sunt mulţi care se trezesc la votare cu ştampila în mână şi cu întrebarea «Eu pentru cine votez?». Nu înţelegem cu adevărat care este motivul nemulţumirilor noastre şi, totuşi, câţiva dintre noi se revoltă, protestează, înjură politicienii sau structurile politice şi reproşează că România nu le oferă condiţiile la care aspiră. Iar aici şi-ar putea arăta utilitatea interesul faţă de ce se întâmplă pe scena politică: ne-ar ajuta să înţelegem de ce suntem nemulţumiţi. Interes pe care noi nu-l avem.

Al treilea răspuns: suntem o generaţie fără iniţiativă, care şi-a făcut un hobby din a-şi plânge de milă. Da, ne este uşor să devenim ignoranţi şi să ne ascundem în spatele căştilor de la mp3, să ne relaxăm discutând despre progres, civilizaţie, despre ţările în care am dori să emigrăm şi despre cât de rea devine viaţa în România. Cu siguranţă că mulţi dintre cei care afirmă că ţara lor devine insuportabilă, habar nu au, de fapt, cam cât de rea e situaţia sau care sunt motivele pentru care o duc aşa de rău. Trebuie să înţelegem o dată pentru totdeauna că nu ne putem plânge la nesfârşit. Dacă ne supără ceva şi vrem schimbări, trebuie să trecem la fapte şi să ne rezolvăm problemele. Trebuie să găsim soluţii viabile pe care să le putem transmite generaţiilor viitoare. Trebuie să progresăm. Iată: «Cei care spun că nu sunt interesaţi de politică sunt asemeni unui om care se îneacă susţinând că nu este interesat de apă.» (Politicieni de succes – ghid de formare, British Council). Nu trebuie uitat că un om informat este un om pregătit. Fie că vorbim despre o lege nouă, despre abrogarea alteia, proiecte europene şi O.N.G.-uri, despre introducerea de taxe, despre tăierea salariilor, despre aspecte morale, totul este abordat şi prin prisma politicii, pe care o putem înţelege informându-ne.“, de Karla Georgescu, clasa a XII-a B

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „Fac voluntariat pentru poveşti. Pentru zâmbete“ de Iulia Panait, clasa a X-a B

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Iulia Panait, clasa a X-a B publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„Am fost, cumva din întâmplare, împinsă către aşa-zisa «muncă» voluntară acum doi ani. Nu aveam mare idee ce va urma, ştiam doar că la ora 9 dimineaţa, într-o sâmbătă înzăpezită de decembrie, trebuia să mă prezint la I.C.H.C. cu multă mâncare, haine de schimb, şi o minte deschisă pentru prima sesiune a unui curs nonformal din cadrul proiectului «Să învăţăm să ne jucăm». Îngheţată din cap până-n picioare, după un război cu viscolul şi o partidă de «hai să tremurăm colectiv» în autobuz, am intrat în sala ce avea să ne găzduiască timp de patru zile. Era frig şi acolo, să nu mai spun că viitori mei colegi păreau şi ei extrem de reci. Cu feţele amorţite, stăteam la distanţă unii de ceilalţi, ne furişam priviri din când în când, dar nu mai mult de câteva secunde, atât cât să nu se prindă subiectul în cauză că este examinat, apoi ne întorceam fiecare în lumea noastră, meditând asupra propriilor temeri şi aşteptări.

Sună atipic, nu? Să înveţi să te joci la 14 ani. Poate ţi se pare deplasat şi poate crezi că ştii deja să te joci, doar asta ai făcut toată copilăria. Sunt perfect de acord. Şi eu m-am jucat când eram mică şi voi continua să o fac în fiecare zi de acum încolo, datorită acelor cursuri despre care am să încerc să vă vorbesc cât mai puţin. Informaţia primită atunci a fost cu perspicacitate împachetată într-o prezentare interactivă, care a pus bazele unor noţiuni atent inserate în mintea mea, pe atunci încă necoaptă (în doi ani m-am deşteptat destul de mult, vă daţi seama), noţiuni de care mă folosesc acum în fiecare zi, în mod conştient.

Să nu mai spun că am trecut chiar prin experienţe limită, ce implică săritul peste sfori atârnate de grinzi şi bănci sau, pur şi simplu, săritul de pe bănci. Dacă te-ai aruncat vreodată într-o mare de oameni în care se presupune că trebuie să ai încredere, atunci ştii exact la ce mă refer. Şi ce să faci în momentul în care te găseşti suspendat, la o înălţime oarecum mare, privind ruşinat către mâinile amorţite de teamă? Stai cu spatele la ei, la oamenii în care ai încredere, şi te rogi să nu cumva să sune vreun telefon, ca să nu dai nasul cu podeaua.

Curios este, însă, că până la sfârşit îţi vei dori să mai sari o dată în marea de oameni, şi nu doar pentru că simţi nevoia de adrenalină, ci pentru că ajungi să conştientizezi că poţi cu adevărat conta pe grupul acela (în aparenţă) de necunoscuţi. În A.G.L.T. (Asociaţia Grupurilor Locale de Tineret) am învăţat mult mai mult decât să mă joc, am primit avântul către încercarea de a modela suflete. Am învăţat cum să mă uit în jurul meu şi să zâmbesc mulţumită, să văd cu adevărat (şi nu doar să privesc), să particip activ şi să nu-mi mai doresc niciodată să fiu un simplu spectator. Aceste patru zile, atent structurate de doi oameni dedicaţi, m-au învăţat să fac voluntariat.

Activitatea asta frumoasă a intrat în rutina zilnică şi mi-e indispensabilă acum. Poate exagerez, dar, crede-mă, e spre binele tău. Totul a început ca o joacă, spiritele din camera aceea rece s-au încălzit odată cu ea şi m-am simţit parte dintr-o mare familie, unită într-un spirit voluntar, cu poftă de bine. Până la sfârşit ne-am dezgheţat de tot şi am făcut împreună primul pas din drumul pe care astăzi continui să merg. După primul curs, au urmat altele, au urmat activităţi şi mulţi de «mulţumesc că te-ai jucat cu mine», apoi «mulţumesc că mi-ai povestit» şi «mulţumesc că mi-ai arătat». Aşa am descoperit eu că pot să-i influenţez pe cei din jur doar vorbindu-le şi demonstrându-le că nu are rost să te temi de reacţii, ci să le stârneşti, că, exprimându-te într-un altfel de mediu, descoperi noi dimensiuni ale propriei personalităţi şi că orice grup poate fi închegat atunci când te foloseşti de toate resursele sale. Acum ştiu să formez echipe, ştiu ce înseamnă leadership şi îmi vine uşor să-i impulsionez pe cei cu care lucrez. Am ajuns acum să fiu trainer și să dăruiesc din ceea ce am primit, la rândul meu, celor deschişi către nonformal.

Uitându-mă în spate, realizez că m-am schimbat mult. Am scăpat de multe inhibiţii. Acum pot să vorbesc în faţa unui grup mare de oameni fără prea mult stres sau, mai bine zis, pot să împărtăşesc propriile percepţii unui auditoriu cu mai multă uşurinţă. Prin uşurinţă vreau să înţelegi că nu mai am niciun fel de sfială în a mă prosti de-a dreptul în faţa unor fericiţi cărora li s-a indus, bineînţeles împotriva voinţei mele, ideea că e un privilegiu să mă asculte. Dar eu sunt un singur exemplu, avem şi oameni mai cumpătaţi printre noi, cred.

Trecând la lucruri mai serioase… E tare simplu să susţii cu înflăcărare cuvintele altora şi e chiar indicat, până în punctul în care aduni destul curaj şi începi să te foloseşti de propria voce. O să încetez acum cu vocile, pentru că nu mi-am făcut un scop din a devia într-un discurs motivaţional. Cred că, odată ce conştientizăm nevoia disperată de individualitate, reuşim să depăşim nivelul de mediocritate la care societatea noastră tinde să stagneze şi devenim, în consecinţă, mai deschişi la nou. Şi ce e relativ nou la noi în ţară? Voluntariatul – ideea de a fi voluntar, nu pentru diplomă sau pentru dosar, ci pentru a auzi poveştile celorlalţi şi pentru a-ţi continua propria poveste. Prieteniile sunt cele mai frumoase dintre poveştile despre care vă tot vorbesc. Între grupurile locale din toată ţara s-au format legături foarte strânse, suprapuse într-un fel de reţea, sprijinită de mulţimea pilonilor de susţinere – «voluntarii». Cât despre zâmbete, aici este vorba despre satisfacţia personală şi despre cei care reuşesc să ne vadă atunci când facem voluntariat. De cele mai multe ori, cei care înţeleg, ne răsplătesc cu un zâmbet.

Multe zâmbete şi poveşti s-au adunat chiar în «Mircea», încă de acum doi ani, când proiectul «Să învăţăm să ne jucăm» a început să se deruleze şi în cadrul liceului nostru. Elevii doritori au avut posibilitatea de a participa la cursuri de formare şi deschidere către a deveni membri ai A.G.L.T., O.N.G. înfiinţat în anul 2004. Ca trainer în cadrul acestei organizaţii de tineret pe care în prezent o coordonez la nivel de municipiu (G.L.T. «Tineri Mereu»), am fost uimită de entuziasmul participanţilor mircişti, care s-au dedicat într-adevăr proiectului şi care continuă să funcţioneze ca echipă de voluntari. Am pregătit câteva surprize şi activităţi tematice pentru lunile ce vor urma şi sperăm să vă alăturaţi nouă. În cazul în care vreţi să ştiţi mai mult, ţineţi ochii deschişi prin şcoală, căutaţi pe pereţi, prin băi şi vestiare afişe, flyere şi AGLT-işti sau veniţi direct la sursă!

Simt nevoia să menţionez că toate activităţile din cadrul A.G.L.T. se desfăşoară în completă siguranţă. Nu spun că am exagerat în căutarea unui efect artistic de impact, ci doar că nu se ajunge până la mâini rupte, glezne fracturate sau întinderi de tendoane. Promit.“, de Iulia Panait, clasa a X-a B

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „S.O.S. patriotismul“ de Gabriela Dristaru, clasa a XII-a G

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Gabriela Dristaru, clasa a XII-a G publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„Ziua de 24 Ianuarie se desfăşoară pe meleagurile româneşti cam în aceeaşi manieră, în fiecare an…. În marile oraşe ale ţării, dar mai ales la Iaşi, se organizează o mare sărbătoare populară, unde se fierb câteva mii de sarmale, de fiecare dată mai multe (asta pentru a doborî recordul din anul anterior), iar mulţimea pare, evident, entuziasmată. Din toiul festivităţii nu pot lipsi iluştrii politicieni ai ţării care, într-un demers aproape fratern (să fim serioşi: nici nu prea au motive de ceartă pentru că fac parte din acelaşi… partid), încing o horă drăcească. Emoţionantele imagini sunt difuzate seara pe toate canalele TV, la «ore de maximă audienţă», împreună cu aproape obsesivele reportaje în care diverşi indivizi de pe stradă, întrebaţi de reporterii cârcotaşi ce ştiu despre semnificaţia acestei zile, dau răspunsuri de genul: «S-a născut Traian Băsescu» sau «Sunt Dragobetele». Un lucru aproape imposibil de înţeles din moment ce, în majoritatea şcolilor româneşti, se organizează diverse activităţi simbolice, cu rol educativ şi informativ despre acest eveniment extrem de important din istoria noastră naţională. O fi de vină indiferenţa? Sau poate alterarea sentimentului naţional?

Cert este că, în momentul în care am început să scriu articolul acesta referitor la sărbătorirea «Micii Uniri» în liceul nostru, am trăit un sentiment de apăsare, de confuzie, dar şi de … mândrie (?). Doamna prof. de istorie Marina Marinescu, a cărei primă iniţiativă, de «Ziua Toleranţei», a fost o reală reuşită (de la text, la costume şi interpretarea de-a dreptul actoricească a colegilor noştri) şi-a asumat, din nou, răspunderea de a pune în scenă un moment artistic despre semnificaţia zilei de 24 Ianuarie 1859, zi de care se leagă numele domnitorului Alexandru Ioan Cuza şi unirea Moldovei cu Ţara Românească. Aşa că, pe 24 ianuarie 2013, la 154 ani de la înfăptuirea «Micii Uniri», cei norocoşi (care în vocabularul liceenilor înseamnă cei ce reuşesc să scape de vreo oră) am fost chemaţi în deja arhiplina sală «Coriolan», unde, puţin peste ora 13, s-a dat startul.

Activitatea propriu-zisă a început cu prezentarea unui material în PowerPoint, de către un gimnazist de-al nostru (Constantin Erol Andrei de la a VII-a B). Deşi cam stereotipă, trebuie să admitem, totuşi, că ne-a ajutat să «intrăm în peisaj».

Al doilea moment, însă, ne-a trezit pe toţi instantaneu din amorţeala care ne invadase corpurile. Colegi de-ai noştri s-au transformat pentru câteva zeci de minute în personajele istorice ale zilei sărbatorite. Cadrul ales a fost cel al unei şezători, vechi obicei popular românesc în care femeile din sat se întâlnesc şi-şi împărtăşesc una alteia învăţături, pilde ori poveşti. Din păcate însă, jumătate din auditoriu nu a reuşit să identifice obiceiul prezentat pe scenă! Într-un procedeu care în literatură se numeşte «povestire în ramă», sceneta a adus în prim-plan întâmplări din istoria, nu neaparat oficială, ci mai degrabă populară, a domniei lui Al. I. Cuza, cum ar fi povestea cu Moş Ion Roată sau cea cu negustorul necinstit care folosea ocaua nepotrivită.

Deşi condiţiile scenice au fost oarecum improprii (iar cei care ştiu cum arată sala «Coriolan» înţeleg ce vreau să spun), actorii şi-au făcut de minune treaba, interpretul lui Moş Ion Roată fiind savuros de-a binelea. Autenticitatea a fost asigurată şi de respectarea «codului vestimentar»: fetele de la şezătoare şi Moş Ion Roată purtau costume populare, iar cei doi baieţi care l-au interpretat pe Cuza au purtat costume ce imitau uniformele preferate de domnitor. Momentul artistic s-a încheiat în acordurile muzicale şi în paşii Horei Unirii, pe care tinerii actori au pornit-o imediat ce sceneta a ajuns la final.

Concluzia? Mulţi dintre noi apreciem cu adevărat acest gen de «teatru didactic» care presupune dedicare, efort şi dragoste pentru istorie, iar astfel de momente sunt chiar utile în salvarea de la alterare a «simţământului patriotic». Din păcate, de-a lungul celor opt ani petrecuţi în liceu, astfel de încercări au fost prea puţine.

De ce?“, de Gabriela Dristaru, clasa a XII-a G

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „Preţul artei“ de Karla Georgescu, clasa a XII-a B

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Karla Georgescu, clasa a XII-a B publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„Marea dramă culturală a secolului XXI: pe zi ce trece, arta scade în credibilitate şi în valoare. Un procent din ce în ce mai mare de oameni nu mai crede în existenţa artei sau a artiştilor autentici. În schimb, crede în divertisment şi în oameni ai show-ului. Şi în etichetarea artei. Acelaşi procent îi pune foarte uşor un preţ, o cataloghează (dar nu în funcţie de valoarea ei adevărată), iar concepţia deja învechită cum că arta ar fi «nepreţuită», nu mai are niciun înţeles pentru ei. Nimeni nu mai face nimic de «amorul artei», ci promovează doar anumiţi artişti «pe bandă rulantă», pe anumite posturi de televiziune, pentru a stoarce din ei şi ultima rămăşiţă de umanitate. Privim neputincioşi, la ecranele plate din sufragerie, cum se transformă arta în bani şi artiştii în mercenari.

Societatea contemporană are o anumită categorie de oameni, aşa-numiţii manageri, care pot realiza transformarea artei (fie ea de calitate sau nu) într-un produs cu preţ exact, care se impozitează, are taxe proprii şi, în ultimă instanţă (să nu uităm!), include comisioanele lor.

Dar există o excepţie care confirmă regula. În artele vizuale, o lucrare nu poate fi estimată la un preţ fix, iar de obicei acesta se stabileşte în cadrul unei licitaţii. Într-adevăr, în cadrul unei licitaţii, lucrarea porneşte de la o valoare psihologică (rotunjită), dar poate creşte, dacă avem bine în vedere raportul dintre concurenţa celor care licitează, dorinţa de «a o avea», dar şi o anumită dispoziţie de a plăti un preţ estimat (raportându-l la calitate, la renumele artistului). Licitaţiile de artă dau posibilitatea lucrării de a-şi însuşi o valoare mult mai mare pentru viitor, cu condiţia acoperirii şi creării unui echilibru în latura ofertei.

Fenomenul licitaţiilor în România s-a dezvoltat treptat. Dacă în 2005, cel mai scump tablou vândut prin licitaţii costa mai puţin de 60.000 de euro, în 2007, «Studiu pentru un portret» de Nicolae Tonitza a fost adjudecat cu suma-record de 320.000 de lei, devenind astfel cea mai scumpă pictură adjudecată printr-o «strigare» publică, iar în 2009, «Aişe» de Camil Ressu, a fost vândut cu 160.000 de euro, devenind cel mai scump tablou licitat în România.

Astăzi, locurile din Top 5 cei mai bine vânduţi pictori români sunt ocupate de Nicolae Tonitza (Locul 1, record: «În iatac», la 290.000 de euro), Nicolae Grigorescu (Locul 2, record: «Ţărăncuţă odihnindu-se», 270.000 de euro), Camil Ressu (Locul 3, record: «Aişe», 160.000 de euro), Ştefan Luchian (Locul 4, record: «Flori de Primăvară», la 155.000 de euro), Ioan Andreescu (Locul 5, record: «Ulcică cu flori de câmp», la 135.000 de euro).

Dacă în artele vizuale tablourile sunt cel mai bine cotate, haideţi să vedem cum stăm la capitolul cei mai bine vânduţi artişti în industria muzicală. Să evaluăm români nu cred că vreţi şi, dacă tot ne place să ne raportăm la americani (cu atât mai mult când vine vorba de muzică), să începem cu vânzările S.U.A. 2011. Topul anual alcătuit conform clasamentului celebrei publicaţii Billboard Magazine, începând cu primii 40 de muzicieni luaţi în vizor cu cele mai mari profituri în 2011. Studiul realizat de Billboard a avut acces la baza datele Boxscore (arhivele cu cele mai mari încasări ale concertelor din SUA), cele de la Nielsen Sound Scan (vânzările de muzică pe suport fizic şi pe platforme digitale), datele Nielsen BDS (cu referire la difuzările pieselor la radio), la descărcările din acest an (2011) şi la streaming-ul online cu plată pe site-uri (ex. Spotify).

Primele cinci poziţii au fost ocupate de Taylor Swift (câştiguri nete de peste 35 de milioane de dolari), U2, Kenny Chesney, vedeta pop Lady Gaga şi rapperul Lil Wayne, urmaţi de Sade, Bon Jovi, Celine Dion, Jason Aldean şi cântăreaţa britanică în vogă Adele (fiecare artist menţionat mai sus având veniturile cuprinse între 32 şi 13 milioane de dolari). Cum a reuşit Taylor Swift să ajungă în fruntea clasamentului din 2011? În primul rând, albumele sale s-au vândut în peste 1,8 milioane de copii, dintre care ultimul, «Speak Now» (lansat în 2010), în 967.000 de exemplare. Swift a dominat şi vânzările de muzică online (cu 7,8 milioane), dar şi încasările provenite din concerte. Din promovarea ultimului album în cadrul turneului mondial (cu 89 de concerte în SUA) a rezultat frumoasa sumă de 88,5 milioane de dolari (încasări brute), ei revenindu-i un profit de 29,8 milioane de dolari.

Dacă la ea în ţară Taylor Swift este foarte apreciată, pe plan global Lady Gaga ocupă prima poziţie în topul artiştilor cu cele mai mari venituri obţinute în 2011, potrivit unei analize postate pe site-ul Forbes, top alcătuit pe baza declaraţiilor de venituri, datelor privind vânzările de discuri, de bilete din concerte şi turnee. Vedeta pop a avut un avans de 90 de milioane de dolari, cu aproximativ 1,3 milioane pentru fiecare concert pe care l-a susţinut în 2011. Locurile II şi III sunt ocupate de Taylor Swift (cu venituri de 45 de milioane de dolari, mare parte provenite din vânzarea albumului ei, «Speak Now» şi liniei de parfumuri pe ea l-a lansat la începutul acestui an) şi Katy Perry, cu aproximativ 44 de milioane de dolari (mulţumită producţiei «Part of me»). Urmează Beyonce, cu 35 de milioane de dolari (provenite de la albumul «4», noua ei linie vestimentară şi două noi parfumuri) şi Rihanna, cu venituri de 29 de milioane de dolari, (obţinute din vânzările albumului «Loud» şi din contractele semnate cu compania de produse cosmetice CoverGirl).

Care este preţul pe care trebuie să-l plătim noi pentru a face artă?

Pentru început, să analizăm partea cea mai uşoară a procesului, care se încheie în momentul în care «devii bun». Primul punct: cursurile, care sunt foarte scumpe, indiferent în ce domeniu vrei să te afirmi, fie el dans, pictură, teatru, muzică, fotografie etc., ale căror costuri cresc neaşteptat de mult, pe măsură ce vrei să studiezi cu un profesor dintr-o ligă superioară, să faci performanţă. Apoi, trebuie să luăm în calcul investiţia emoţională, pasiunea pe care o depui şi timpul care trebuie acordat pentru învăţare, perfecţionare şi desăvârşirea tehnicii. Urmează banii cheltuiţi pe: transport şi înscrieri (la diferite festivaluri, competiţii, workshop-uri), pe ţinute şi aşa-numitele «ustensile» (care pot varia de la elemente simple de recuzită, la materiale – pânză, pensule, culori, ajungând la investiţiile considerabile în instrumente). Dar partea cu adevărat grea vine odată cu încercarea de afirmare şi promovare, care-ţi cere răbdare, capacitatea de a calcula corect raportul dintre avantaje şi dezavantaje, favorabil şi nefavorabil, de a alege în viitor ceea ce e mai bun pentru tine, fără să te complaci într-o anumită situaţie. Un exemplu (de evitat) foarte bun ar fi semnarea unui contract care, practic, nu îţi oferă nimic (decât promisiuni) şi, din cauza restricţiilor impuse, te face captivul lui: nu mai poţi participa la anumite emisiuni televizate/radiofonice sau la anumite evenimente, pentru că eşti constrâns de o foaie de hârtie.

Preţul ăsta chiar merită plătit?“, de Karla Georgescu, clasa a XII-a B

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „Lumea din șevalet“ de Ioana Eliza Găianu, clasa a XI-a F

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Ioana Eliza Găianu, clasa a XI-a F, publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„Atunci când pictez, mă simt ca peştele în apă. Nu există timp exterior sau reguli. 

Atunci când amestec culorile, o fac automat şi rapid. Pictez foarte repede. Nu pentru că îmi doresc să-mi văd tabloul terminat, ci pur şi simplu pentru că ăsta e ritmul meu. 

Îmi place să privesc orice tablou, poză sau scenă din viaţa reală. Dacă mă uit printre gene, apar pete de culoare. Atunci îmi imaginez cum ar arata pe pânză, ce culori aş folosi… Asta mă ajută să rămân inspirată şi să nu mă plictisesc, oriunde aş fi. 

Pictorul meu preferat este Van Gogh. Dacă aş fi aparţinut acelor vremuri, sunt sigură că aş fi putut să fiu prietenă cu el. 

Deşi nu am de gând să fac din acest talent o carieră, desenul va rămâne o parte foarte importantă în viaţa mea. Dacă stau să mă gândesc mai bine, lucrurile cu adevărat bune se iau cu porţia şi… mai rar. Asta le face speciale, ca o gură de aer proaspăt atunci când nu mai poţi respira.“, de Ioana Eliza Găianu, clasa a XI-a F

ZăriAlbAstre2013: „Liberul arbitru“ de Ioan Ignat, clasa a X-a A

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Ioan Ignat, clasa a X-a A, publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„Liberul arbitru: acceptăm paradoxul care pluteşte în jurul lui sau căutăm să-l înţelegem? Există cu adevărat? Părerile sunt împărţite, dar trebuie să alegem una! 

Alegerea este baza acestei teorii. Folosim des acest cuvânt, acest concept; trecem prin decizii grele de-a lungul vieţii, dar nu ne putem hotărî fără a căpăta informaţii. 

Consider că, dacă un lucru merită să fie numit mai abstract decât matematica însăşi, aceea ar fi informaţia. Ea reprezintă cheia liberului arbitru, secretul ce descuie uşile şi ne îndeamnă la drum. Ea trebuie să fie intriga din spatele deciziilor noastre. 

Realitatea. Calculele ne îndeamnă să credem că există numai una. Chiar dacă a izvorât din spuma geniului, ştiinţa pură s-a îndepărtat de suflet, de ceea ce numim «a fi uman». Putem spune că a devenit abstractă. Susţin această afirmaţie, oricât de contradictoriu ar suna. Matematica, fizica, chimia explică realitatea care ne găzduieşte trupul şi mintea, care este, deci, fundaţia unei alte realităţi: cea interioară. Cele două lumi sunt legate prin informaţii: poduri fragile care nu aparţin nimănui, nici măcar nu sunt împărţite frăţeşte între maluri. De aceea consider informaţia abstractă: nu şi-a găsit loc în nicio realitate, iar ştiinţa se hrăneşte din aceasta. Dar cum poate un pod, obiect static aflat în afara existenţei pe care mintea noastră şi-o poate imagina, să fie o intrigă a sorţii noastre? 

 

 

Este doar o legătură dintre lumi, un pasaj? Din ce s-a născut? Există liberul arbitru? Nu, nu ar trebui… Dar EU am scris aceste rânduri, nu legile fizicii! Cum să nu existe?! Nu sunt doar martor la aşternerea acestor idei pe foaia albă. Nu accept!

 

 

Nu pot să concep modul în care viaţa noastră este predestinată. Eu am mers unde am mers, am scris ceea ce am scris şi am rezolvat ceea ce am rezolvat. Dar nu există liberul arbitru… Ştiinţa ne spune asta şi nu lasă niciun loc de contradicţie. 

 

 

Asta înseamnă… că trăirile noastre nu au fost nimic altceva decât o serie «ordonată» de impulsuri electrice şi ciocniri moleculare? NU! Nu trăim în realitatea gazdă, doar locuim acolo, în universul cunoscut. Trupul nostru, o aglomerare de materie încărcată cu energie supusă unor formule exacte, ocupă un spaţiu definit şi călătoreşte lent prin timp. Noi trăim în realitatea interioară, împletită din informaţii. Ea şi-a făcut culcuş în mintea noastră. Trăim o senzaţie, o imagine, aş putea spune, a lumii înconjurătoare. Noi trebuie să înţelegem conceptul de informaţie. Nu mai este un pod, ci totul! De la universul pe care l-am creat, până la membrele acestuia, care caută să mângâie spaţiu-timpul. 

 

 

Suntem abstracţi şi unici. Mintea noastră se află în contradicţie cu gazda! Există liberul arbitru!“, de Ioan Ignat, clasa a X-a A

 

 

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

 

 

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

 

 

Citește și:

 

 

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

 

 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „Cel mai înalt vârf“ de Diana Catană, clasa a IX-a B

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Diana Catană, clasa a IX-a B, publicat în numărul 2 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„S-au terminat bronzurile! Avem cel puţin argint! Aceasta a fost fraza care a declanşat strigăte de bucurie în echipa României, la Olimpiada Internaţională de Ştiinţe pentru Juniori desfăşurată în perioada 1-10 decembrie 2012 în Teheran. Întocmai ca un alpinist care a ajuns la capătul drumului, pe cel mai înalt vârf al muntelui, aşa se încheia un capitol din viaţa mea. 

Totul a început în urmă cu doi ani. Eram în clasa a şaptea şi m-am hotărât să particip la un test foarte greu: Olimpiada de Ştiinţe pentru Juniori. La vremea aceea mi se părea la fel de greu ca şi muncile lui Hercule: trei materii, chimie, fizică, biologie, din câţiva ani de studiu. Prima participare a fost de bun augur, căci m-am calificat la naţională. Îmi amintesc că am primit vestea în drum spre Râmnicu-Vâlcea unde plecasem la un alt concurs drag mie: «Ştefan Procopiu». Şi, uite-aşa, a urmat o vară de pregătire intensă pentru naţionala din august. De acolo m-am calificat, pentru prima dată, într-un lot naţional, iar în anul următor totul a decurs mai uşor. Traseul era deja cunoscut: strângeam de pe drum firimiturile lăsate cu un an în urmă. Am obţinut medalia de aur şi, bineînţeles, un loc în al doilea lot lărgit. După două săptămâni de pregătire, urma examenul pentru lotul restrâns – alte emoţii! – dar am reuşit. A fost un drum lung, a fost nevoie de multă muncă alături de profesorii mei dragi – Ion Băraru, la fizică, Monica Dumitru, la chimie, şi Liliana Timofte, la biologie – dar sentimentul pe care îl ai când păşeşti pe o scenă internaţională ţinând în mână steagul ţării tale merită orice efort. 

A urmat pregătirea lotului restrâns, la Bucureşti, şi mult aşteptata plecare în Iran. Tot ce citisem despre această ţară din Orientul Mijlociu m-a făcut să fiu prevăzătoare, dacă nu chiar reticentă, dar, când am ajuns acolo, totul a decurs bine: atât de mulţi participanţi din toată lumea că nici nu putea fi altfel. Mă gândesc că, până şi celui mai pustiu loc din lume, dacă aduni atâţia copii, cu jocurile, energia şi zâmbetele lor, ei îi vor da viaţă. Pe parcursul celor zece zile am devenit cu toţii o mare familie. M-am împrietenit repede cu cei din lotul Braziliei şi al Olandei, cu cei din Moldova şi Zimbabwe, ca să nu mai spun de monitorii noştri iranieni care ne-au «adoptat» imediat ca pe colegii lor. Ne-am deprins repede cu atmosfera şi am învăţat să depăşim bariera culturală creată de religiile noastre, aşa încât portul hijabului (basmaua tradiţională) şi obiceiurile lor nu mi s-au mai părut o corvoadă. 

Excursiile m-au făcut să-mi schimb cumva ideile (preconcepute) despre Iran. O ţară frumoasă, unde monumentele construite de perşi în Antichitate se armonizează cu sofisticate construcţii moderne, creând un peisaj inedit. Am vizitat palate, muzee, mausolee – toate mărturii ale imperiului glorios condus cândva de Darius

Dar m-am luat cu povestitul despre minunăţiile Iranului şi nu v-am spus nimic despre probele olimpiadei, trei la număr. În serile de dinaintea lor, în campus se aşternea liniştea – cu toţii aşteptam, o aşteptare cât un sentiment, iar cuvintele deveneau de prisos. Testul grilă ne-a dat tuturor cele mai mari bătăi de cap, dar la proba teoretică ce a urmat am reuşit să obţin un punctaj foarte bun; la fel şi la cea experimentală. Suspansul creştea pe măsură ce ne apropiam de ultimele zile ale Olimpiadei, căci rezultatele întârziau să apară. Numai profesorii noştri îndrumători (la fizică, Victor Păunescu, chimie – Daniela Bogdan şi biologie – Traian Saitan, care merită cu tot respectul să fie menţionaţi aici) ne-au spus că, după estimările lor, suntem foarte apropiaţi ca punctaj. La festivitatea de premiere eram cu toţii foarte nerăbdători, apoi plini de speranţe când s-a sfârşit decernarea medaliilor de bronz. Speram la mai mult, voiam mai mult – doar asta fusese şi motivaţia noastră atunci când am decis să participăm la olimpiadă. Şi aşa a fost. Fiecare dintre noi a reuşit să obţină medalia de argint. 

Reuşisem. Ajunsesem în vârf! Restul e istorie.“, de Diana Catană, clasa a IX-a B

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „Când sărbătorile vin cu două săptămâni mai târziu“ de Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B

Redăm în cele ce urmează articolul scris de Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B, publicat în numărul 2 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

Cum? La tine vine Moşu’ de două ori? este una dintre întrebările care îmi sunt adresate de fiecare dată când lipsesc de la şcoală pe 7 ianuarie. 

Ei bine, da. Dar cred că ar trebui să încep prin a spune două vorbe despre calendarul iulian şi cel gregorian, pentru a vă crea o imagine mai clară în legătură cu cele ce vor urma. Înainte de Hristos, oamenii cunoşteau două sisteme de calcul al duratei unui an: unul egiptean, care număra 365 de zile, şi unul roman, care număra doar 355. Când, în anul 46 î.Hr., Iulius Cezar a hotărât că egiptenii aveau mai multă dreptate, el a adoptat calendarul acestora şi l-a numit iulian. În timp, oamenii au observat diferenţe între calendarul iulian şi cel solar şi, treptat, l-au ajustat. Povestea calendarului e complicată, Biserica Catolică şi Biserica Ortodoxă, dar şi, în cadrul fiecăreia dintre ele, bisericile naţionale, având diverse iniţiative în acest sens de-a lungul istoriei lor. O schimbare majoră a fost făcută de Papa Grigore al XIII-lea, care, în 1582, a suprimat printr-o bulă papală 10 zile din calendar: de la 4 octombrie, s-a trecut direct la 15 octombrie. Noul calendar, numit gregorian, a fost adoptat treptat de ţările catolice şi protestante fiind, însă, contestat de bisericile ortodoxe răsăritene. Acestea au propus, în 1923, un calendar iulian revizuit prin suprimarea a 13 zile şi aplicarea unei reguli de calculare a anilor bisecţi. Una peste alta, calendarul iulian revizuit şi cel gregorian se sincronizează astfel pe termen lung: până în anul 2800. Ţări precum România, Grecia şi Bulgaria au adoptat acest calendar (au trecut pe stil nou), în timp ce Bisericile din Rusia, Serbia, Ierusalim au rămas fidele vechiului calendar iulian (au rămas pe stil vechi). 

Astăzi, cei care încă respectă sărbătorile pe rit vechi sunt ruşii, georgienii, sârbii, ucrainenii, basarabenii, armenii, iar, la noi în ţară cunoscuţi sunt lipovenii, numeroşi în judeţele Tulcea şi Brăila, ucrainenii din Maramureş şi Bucovina şi sârbii din Banat.

Cine sunt lipovenii? Povestea lor a început în urmă cu câteva sute de ani, când patriarhul Nikon (prin Sinodul de la 1654), apoi ţarul Petru cel Mare (1682-1725) au impus măsuri drastice de reformare a Bisericii Ortodoxe Ruse. Nefiind de acord cu înnoirea sau europenizarea vieţii lor religioase, unii ruşi (viitorul neam al lipovenilor) au păstrat vechile cutume ortodoxe, ceea ce le-a atras persecuţii din partea autorităţilor. Pentru a-şi putea continua tradiţiile şi credinţa, această populaţie slavă a emigrat în diverse locuri din lume, între care şi în spaţiul românesc. Iniţial, ei şi-au spus staroveni, adică ortodocşi de rit vechi, însă au evoluat mai apoi sub numele de lipoveni – «un neam născut şi ţinut de credinţă», cum îi caracteriza preotul Vasile Cozma

Emblematice pentru lipoveni sunt bărbile lungi ale bărbaţilor. Se spune că ele sunt un semn de credinţă păstrat încă din timpurile biblice, când bărbaţii îşi rădeau bărbile numai dacă erau bolnavi de lepră. Mântuitorul le-a zis celor zece leproşi să meargă la preoţi, care îi rădeau şi îi lăsau în stradă, unde dormeau câteva zile, pentru ca apoi să fie raşi din nou şi convinşi că au fost vindecaţi de boală. De asemenea, Dumnezeu i-a spus lui Moise: «Nici un obiect ascuţit să nu se apropie de bărbile voastre»

Acum tradiţiile nu mai sunt la fel de puternice precum erau odinioară, însă nu puţini sunt cei care încă le respectă. În Ajunul Crăciunului, de exemplu, la lipoveni se ţine post, iar seara, după slujbă, tinerii pleacă la colindat. Ziua de Crăciun se petrece în familie, cu bucate pe alese: preparate din porcul tăiat de Ignat, dar şi din peşte, căci se spune că aduce noroc, nelipsitele sarmale, fie ele în foi de varză sau frunze de viţă, caltaboşi, tobă şi haladeţ (piftie servită cu hrean). Desertul e şi mai tentant: vareniki (colţunaşi cu brânză), blinî (clătite cu urdă) şi cozonac cu nucă. 

Ca să închei la fel de repede precum am început, vă spun că lipovenii sunt un neam de oameni credincioşi şi primitori, cu multe tradiţii şi obiceiuri foarte interesante. Sunt bucuroasă să fac parte dintr-o astfel de comunitate şi, mai ales, să celebrez de două ori sărbătorile de iarnă, care îmi sunt cele mai dragi.“, de Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „Paleocreştinism în cretă“ de Ilinca Bogaciov, clasa a XI-a B şi Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B

Redăm în cele ce urmează articolul scris de de Ilinca Bogaciov, clasa a XI-a B şi Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B, publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„La doi paşi de noi, cioplită în cariera de calcar de la Basarabi – Murfatlar, se află o minune arheologică despre care puţini constănţeni ştiu: un complex paleocreştin compus din şase mici biserici rupestre, cu incinte anexe şi galerii funerare. Monumentele, care nu au fost niciodată deschise publicului, ne oferă imaginea creştinismului primitiv împletit cu rămăşiţele credinţelor anterioare. Unice în felul lor pe teritoriul ţării noastre, paraclisele funerare de la Basarabi atestă existenţa aici a unei populaţii deja creştinate în secolele IV-VI e.n. 

Paraclisul numit convenţional E3, situat spre extremitatea de sud-vest a complexului, este distrus, din păcate, în cea mai mare parte. Natura moale a rocii, faptul că bisericuţa a fost cioplită prea aproape de suprafaţa masivului, stâlpii şi pereţii despărţitori fiind prea subţiri, perforaţi de multe deschideri şi nişe, precum şi o serie de factori externi, au contribuit la distrugerea acestui monument unic. El seamănă cu bazilicile paleocreştine din Africa de Nord, Spania, Dalmaţia şi Grecia, servind adunărilor liturgice organizate în cinstea celor morţi. Spre răsărit se află altarul, o mică încăpere terminată în partea de sus cu o semicalotă susţinută de stâlpi cu câte patru laturi. Pe suprafeţele lor sunt incizate figuri de oranţi, păsări, cruci şi inscripţii cu caractere runice. La un nivel cu aproape un metru mai jos, se află o încăpere folosită ca locuinţă, după cum o arată vatra pentru foc şi obiectele descoperite acolo: pietre de râşniţă, unelte de fier pentru cioplitul în masivul de cretă, o gresie pentru ascuţit, ceramică. Pereţii şi tavanul bisericuţei, astăzi puternic deteriorate, purtau reprezentări de scene religioase, ca Naşterea Domnului, şi semne simbolice (labirintul, crucea). Interiorul fusese acoperit, în parte sau în întregime, cu un strat subţire de ocru roşu, pe care apăreau mai clar figurile şi semnele incizate în calcarul alb.

Imediat la est de incinta E3, comunicând cu aceasta prin trei deschideri, se află o altă încăpere, păstrată aproape în întregime, denumită convenţional E5. Ea conduce la cinci galerii uşor boltite, folosite ca loc de înmormântare, pe care sunt incizate, între altele, şi figuri fantastice de balauri cu trupuri împletite. 

Celelalte patru bisericuţe (B1, B2, B3, B4) au toate acelaşi plan simplu dreptunghiular, variind însă ca proporţii şi ca împărţire interioară. Bisericuţa B1, prima descoperită (în vara anului 1957), este cioplită la un nivel mai înalt, în comparaţie cu celelalte trei. În partea dreaptă a intrării e săpată o inscripţie cu litere chirilice mari şi neregulate, arătând, după cum s-a presupus, anul când a fost realizată bisericuţa: 6500 de la Facerea Lumii, adică 992 e.n. Pe pereţi sunt incizate cruci de diferite forme şi mărimi, inscripţii runice şi chirilice, figuri de cai şi de iepuri, un călăreţ, graffiti-uri, dintre care unul alcătuit din douăsprezece semne amestecate, runice şi chirilice, iar altul numai din caractere chirilice, în limba slavă veche. 

Paraclisul B1 continuă cu un mare masiv de cretă legat de dealul din spatele lui printr-o fâşie, motiv pentru care a fost denumit masivul peninsulă. În corpul lui au fost cioplite alte trei 23 bisericuţe suprapuse şi câteva morminte.

Bisericuţa B2 se află chiar pe platforma masivului peninsulă. Printre blocurile şi fragmentele de stâlpi se mai păstrează resturi de inscripţii slave vechi (pe unul se citeşte: Noi am scris…) şi desene profane. În paraclisul funerar B3 se află mici bazine care serveau pentru diferitele spălări liturgice. Pereţii săi lungi sunt împodobiţi cu cruci, cai, călăreţi, halebarde, cizme, figuri geometrice şi cu câteva caractere runice. Bisericuţa B4 are dimensiunile cele mai mari (7 x 3,50 m), fiind şi cea mai importantă prin reprezentările şi inscripţiile de pe stâlpii şi pereţii săi interiori. Foarte interesante sunt inscripţiile de tip graffiti cu caractere runice (nedescifrate), cu litere chirilice şi una cu caractere glagolitice. Cele în limba slavă veche au un conţinut religios-comemorativ. Unele prezintă un deosebit interes istoric, aşa cum este un text vechi slav care, tradus, înseamnă: [Eu] Aian [Dimian?] preotul merg pe drum (=călătoresc), pun lumânări pentru păcatele mele… omule, în aceasta biserică. Iar D-zeu să vă miluiască cu sfinţii părinţi. Amin. Dimian (luna) mai. Numele Aian, indică un turanic creştinat şi ajuns cleric, poate unul şi acelaşi cu Dimian de la sfârşitul inscripţiei, care pare să fi fost un călugăr. 

În dreapta intrării în cavou se află o însemnare mai lungă, în limba slavă veche, care spune: A venit părintele aici, în acest loc… luna octombrie, 4. A venit la noi… am scris… luna ianuarie. În pronaos, e înscris cu litere mari textul din Evanghelia după Marcu: Căci scris este: Bate-oi pastorul şi se vor risipi oile. În alt loc, aproape de tavan, e incizată o însemnare care în traducere înseamnă: În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, s-a închinat nedestoinicul rob Simeon prima dată în biserică în luna August, în 31…. Simeon va fi fost vreun feudal local, pentru a cărui venire pentru prima dată la biserică a făcut menţiune scrisă vreun preot sau călugăr cărturar. 

Un alt graffiti, peste care s-a suprapus o pentagramă, se mai poate citi parţial: Jupan… Gheorghe pe tine acolo… ţara se prăbuşeşte… Tangan împreună cu tine… amândoi s-au săvârşit. Dintre cele două graffiti în limba greacă, unul este o invocaţie care, în traducere, înseamnă: Doamne ajută pe robul tău, Iosif. Celălalt, abia vizibil, spune: Luna martie, indicţionul 10, adică anul 6490 (982 e.n.).

Cele peste 60 de graffiti socotite runice, încă nedescifrate, au fost obiectul de studiu al multor cercetări. Petre Diaconu şi Petre S. Năsturel au emis ipoteza că inscripţiile de aici ar aparţine rămăşiţelor târzii ale goţilor creştini din secolul al IV-lea. Victor Brătulescu crede că au caracterul alfabetului latin vulgar folosit prin secolele IV-V. Damian P. Bogdan le consideră pe unele drept rune turcice de tip protobulgar, iar pe altele protoglagolitice şi protochirilice. Preotul Alexandru Stănciulescu susţine că este vorba de mai multe etape de scriere, căci sunt inscripţii în limbile gotă, gota-veche germanică, vechea germanică propriu-zisă şi protobulgară, considerând că printre ele există şi înscrisuri geto-dace. Şi unele dintre figurile zoomorfe incizate pe pereţii bisericuţelor de aici s-ar putea datora tot autohtonilor geto-daci căci, se ştie, cerbul şi şarpele ocupau un loc de seamă în folclorul şi mitologia daco-geţilor. 

Despre monumentele rupestre de la Basarabi s-a emis ipoteza că ar fi o aşezare mânăstirească. Primii sihaştri s-au aşezat în aceste locuri retrase şi-au săpat bisericuţe şi chilii în care să trăiască şi să se roage, dar şi cavouri în care să fie îngropaţi. Se presupune că cea mai mare parte dintre ei erau daco-romani. 

Complexul monastic de la Basarabi a avut o existenţă aproape permanentă până la sfârşitul secolului al X-lea sau începutul celui următor, elementele de cultură transmiţându-se de la o generaţie la alta. Bisericuţele arată că aici pulsa o intensă viaţă religioasă paleocreştină, ale cărei semne enigmatice au rămas în calcarul fragil al pereţilor şi, poate, în taina Mânăstirii Albe de Tămâie evocate în străvechi colinde.“, de de Ilinca Bogaciov, clasa a XI-a B şi Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“

ZăriAlbAstre2013: „Domnul portar“ de Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B şi Iuliana Velciu, clasa a XI-a D

Redăm în cele ce urmează articolul scris de  Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B şi Iuliana Velciu, clasa a XI-a D, publicat în numărul 1 din anul II al Revistei Zări Alb Astre pe care o puteți citi integral în Biblioteca Virtuală a revistei. 

„A ieşit la pensie domnul Şişlian. Nu ştiţi cine e? Un Om care a binevoit să stea de vorbă cu noi, la un ceai fierbinte, într-o după-amiază de februarie. Un Om fără titluri, fără premii şi fără altă notorietate decât aceea pe care ţi-o dau bunul-simţ, astăzi marfă rară, şi comportamentul civilizat, politicos, cumpătat, la porţile ferecate ale liceului. Omul cu «Sesam, deschide-te!» care s-a aflat timp de 16 ani faţă în faţă cu «tâlharii» care voiau să intre, dar, mai ales, să iasă din «peştera comorilor». Domnul portar «nea’ Aram»

Era emoţionat. L-am rugat să ne povestească despre una, despre alta… aşa, ca de la un om în toată firea la nişte oameni mai mici şi curioşi.

Reporter: Domnule Şişlian, ne bucurăm să stăm astăzi la poveşti, în loc să ne rugăm să ne faceţi scăpaţi din fortăreaţă. Aveţi atâţia ani şi o mulţime de experienţe de viaţă. Înainte de-a fi stăpânul porţilor, aţi fost sub puterea lor. 

Dl. Aram Şişlian: Da… M-am născut la Cernavodă şi eram acolo când, în timpul războiului, s-a bombardat podul. Dar 16 ani i-am trăit în Bucureşti, unde am făcut şi liceul, la seral, fără să-mi dau, însă, bacalaureatul. Era frumoasă, pe vremea aceea, viaţa în Capitală, nu cu atâta destrăbălare ca acum. Era linişte, mergeam seara la dans, la Casa de Cultură. Îmi plăceau muzica şi dansul. Îmi plăceau în special dansurile moderne, valsul, tangoul. O dată, am fost la Casa Armatei, în centrul Bucureştiului, unde doar cu costum şi cămaşă puteai intra la petrecerile de sâmbătă. Se dansa, se participa la tombolă… Acum s-a terminat activitatea asta, nu se mai organizează petreceri. Ţin minte că dădeau cu ceară pe parchet; era frumos când dansai… nu te împiedicai, nu alunecai. Aici, în Constanţa, nu erau astfel de petreceri. Doar la restaurant. 

Întorcându-mă la întrebare, pe vremea când eram elev, aş fi vrut să urmez muzica, dar, până la urmă, am făcut liceul la seral şi şcoala profesională din Medgidia. La şcoala profesională, într-o zi, ne-au adus nişte instrumente în clasă, ni le-au pus în braţe şi ne-au învăţat să cântăm pe note, chiar dacă nu cunoşteam teoria. Eu am primit clarinetul şi aşa am ajuns să cânt în fanfară. Apoi, în 1953, a avut loc Festivalul Naţional al Rezervelor de Muncă, aşa îmi aduc aminte că se numea, la Curtea de Argeş. Am participat, alături de alte fanfare din ţară şi a ieşit bine. Îmi pare rău, totuşi, că nu ne-am gândit să facem poze. Eram tare frumoşi, cu costumele noastre albe. 

R.: Deci, sunteţi pasionat de muzică… 

A.Ş.: Foarte pasionat. Primele spectacole de operă pe care le-am vizionat au fost «Carmen», pe la 17-18 ani, şi apoi «Aida». Le-am văzut de câte 4-5 ori, cu artişti mari. Stăteam în lojele studenţeşti, jos fiind prea plin. Când am venit în Constanţa, am prins şi aici câteva spectacole, dar puţine, fiindcă artiştii mergeau în special în Mamaia. Doamna profesoară Leon ştia că-mi plac foarte mult spectacolele de operă şi mereu venea şi-mi aducea bilete. 

R.: Nu ne-am fi imaginat că intrarea în Bastilia e păzită de un meloman. De obicei, te gândeşti la cineva mai milităros. 

A.Ş.: Păi, am fost şi militar nişte ani. Armata obligatorie am făcut-o la Focşani şi Tecuci, apoi am fost trimis la şcoala de sergenţi, ca să aibă cine să-i instruiască pe ceilalţi. Nu am avut de ales. Am făcut şcoala de sergenţi şi, după ce am terminat-o, a apărut o problemă cu Ungaria, iar maghiarii au venit aici, în oraş. Ne-au mai ţinut 4 luni, ca civili, în unitate. După aceea am făcut şcoala de ofiţeri, am ieşit sublocotenent, iar după doi ani m-au chemat în concentrare. Făceam multe cursuri în unitate şi am ajuns căpitan. 

R.: Şi la «Mircea» cum aţi ajuns… «căpitan»? 

A.Ş.: În 1966 m-am stabilit în Constanţa şi am lucrat timp de 22 de ani ca mecanic la Şantierul Naval. Cumnatul meu avea obiceiul să joace fotbal aici, în sala de sport, cu administratorul şi cu câţiva prieteni. O dată, administratorul a venit la el cu o rugăminte: căuta pe cineva dispus să vină ca portar la liceu. Cumnatul nu a ezitat, m-a chemat degrabă şi mi s-a spus să mă prezint la muncă a doua zi. Pe vremea aceea era director domnul profesor Caragea

R.: Şi cum a fost, ca portar, în primii ani de după Revoluţie? 

A.Ş.: La început, nu prea ne înţelegeam atât de bine cu copiii. Erau, cumva, mai libertini. Mă supăra foarte tare faptul că veneau unii părinţi şi-mi reproşau că nu le lăsam copiii să plece de la şcoală. Dar dacă acestor copii li se întâmpla ceva, tot noi am fi fost găsiţi răspunzători. S-a mai întâmplat pe la unele şcoli, dar nu la noi. 

R.: Înainte se organizau serate în licee. La «Mircea» aţi prins vreuna? 

A.Ş.: Da, am prins, ultima a fost în sala de sport. Un Bal al Bobocilor. Dar, după aceea, s-a hotărât să nu se mai ţină. Nu am participat niciodată, deşi am fost invitat. Unii copii m-au invitat chiar şi la banchetul de absolvire, dar am spus că nu se cade să merg singur, între atâţia tineri. 

R.: Portarii, prin natura postului lor, mai intră în coliziune ba cu elevii, ba cu profesorii. Care e palmaresul dumneavoastră? 

A.Ş.: Eu m-am înţeles bine cu toţi profesorii. Cu doamna profesoară Rizu, cu domnii profesori Sava, Soare, cu doamna Matei şi doamna Grapă… Domnul Caragea şi domnul Sava erau doi profesori de matematică foarte buni. Domnul Sava era foarte comunicativ, stătea de vorbă cu copiii pe holuri… Şi cu mine vorbea foarte des. Îi plăcea foarte mult să citească şi să povestească. Doamna bibliotecară Munteanu spunea că o ţine din treabă. Şi domnul Nicoară mi-a spus că a auzit numai laude de la copii şi profesori, pentru mine. Nici nu ştiu cum au ajuns să vorbească despre asta, probabil la orele de dirigenţie. Mă cunosc mulţi oameni din vremea când erau elevi la «Mircea». Am fost, într-un an, la Bucureşti şi m-au recunoscut două foste eleve, pe stradă, şi m-au salutat călduros. 

R.: Cum se portăreşte noaptea? 

A.Ş.: Îmi place să citesc şi, când eram de serviciu de noapte, citeam de la 10 seara până dimineaţa la 7. Uneori mai aţipeam. Când mă trezeam, citeam din nou. 

R.: În altă ordine de idei, faceţi parte din comunitatea armenilor din Constanţa. Cât de mult sunteţi implicat în activitatea comunităţii? 

A.Ş.: Nu prea mai am activitate. Înainte, societatea era aici, aproape, pe Cuza-Vodă, dar acum s-a mutat şi mai merg din când în când, la conferinţe, când vin invitaţi de la Bucureşti, de la Uniunea Armenilor din România. Primim prin poştă programul, lunar. Se discută despre istoria armenilor, despre diverse aspecte ale neamului nostru. Dar limba armeană nu prea se mai vorbeşte. Cei în vârstă încă o ştiu, însă copiii nu o cunosc. Eu vorbesc armeană, dar nu am făcut şcoala armeană, pentru că aceasta era doar în Constanţa şi Bucureşti. În Cernavodă nu era decât şcoala românească. Noi, armenii, ne împuţinăm în fiecare zi. În trecut, în Constanţa erau aproape 30 000 de armeni. Liceul avea 100 de elevi de origine armeană, la un moment dat. 

Am avut până de curând un preot din Olanda, care ştia româneşte, venit cu acordul Societăţii Armenilor. Era episcop, iar venind aici, i-a crescut gradul. Acum avem un preot din Armenia. Am cântat la biserica armeană din Constanţa, am învăţat toată liturghia. Într-o zi, a venit o fată de la noi de la liceu şi m-a recunoscut. I-am spus că o cunosc, dar că nu sunt sigur cine este. Terminase deja liceul, dar nu ştia că sunt armean. Am aflat între timp numele tinerei şi numărul ei de telefon. Acum păstrăm legătura; are un ziar, aici, în Constanţa. 

R.: Sunteţi rudă cu muzicianul Harry Tavitian. Se pare că muzica e o emblemă a familiei. 

A.Ş.: Harry este văr primar cu soţia mea. Când ne-am căsătorit, el era mic; mergeam la ei, în vizită, iar Harry mereu cânta la pian. A făcut şcoala de muzică, a fost la Conservator… Mă învăţa şi pe mine istoria muzicii, ştiam o grămadă de lucruri despre diverşi artişti. 

Acum nu prea mai merg la concertele lui fiindcă e prea mult fum de ţigară. Am, în schimb, o grămadă de discuri şi le ascult cu plăcere. Harry este văzut foarte bine în toată Europa; e chemat peste tot să cânte jazz. Este unul dintre puţinii jazzmani din România

R.: În încheiere, vă rugăm să ne povestiţi un moment deosebit, plăcut sau neplăcut, din cei 16 ani de portărit. 

A.Ş.: Da… Pe 19 ianuarie 2005, a venit la noi în liceu Alteţa Sa Regală Principele Radu. Eram de serviciu la intrarea profesorilor. Ştiam că urma să avem o vizită importantă, dar nu ştiam din partea cui. A venit alături de domnul director Nicoară, care m-a prezentat, şi principele mi-a întins mâna. M-am simţit foarte onorat să dau mâna cu o asemenea personalitate. Aşa ceva nu prea se întâmplă. L-am văzut şi pe Regele Mihai, la Bucureşti, când am trecut prin faţa Palatului Regal, în tinereţe. Mă uit mereu la «Ora regelui», sâmbăta. 

R.: Domnule Şişlian, vă mulţumim şi vă dorim o pensie lungă, sănătate şi mulţumire sufletească. 

Nea’ Aram a sorbit tacticos din ceai, a oftat uşor, ne-a spus că i-a făcut mare plăcere să stea de vorbă cu noi şi, înainte să păşească pe poarta liceului, ne-a urat, zâmbind, succes la şcoală.“, de Iulia Iacoblev, clasa a XI-a B şi Iuliana Velciu, clasa a XI-a D

Sursă foto: Revista Zări Alb Astre 

Descarcă gratuit revista Zări Alb Astre, nr. 1, anul II, din Biblioteca Virtuală 

Citește și:

„Zări Alb Astre“, revista inaugurată în urmă cu 75 de ani ca un manifest al tinerei elite mirciste „după lunga furtună a omenirii“ 

Biblioteca Virtuală „Zări Alb Astre“